11月29日下午，西北师范大学传媒学院 “青新思享”论坛第七期“声生不息： 现代生活中的声音景观”在演播厅举行。该论坛作为传媒学院的品牌活动之一，旨在新文科背景下，邀请不同学科、不同院系、不同学校的青年教师通过群体座谈会的形式，就当下热点现象、议题在交叉、融合、碰撞中展开探讨，以促进学术交流，回应时代需求。
【观点】跳脱视觉主体的思考框架，从声音的维度来讨论人的生存境况和社会发展的关系。
本次论坛由传媒学院教师马成鸣发起，他表示，随着现代性的到来，人类面临着越来越复杂的声音环境。但是学界长期以来的注意力集中在视觉领域，即使讨论声音也局限于声音内容和声音意义的接受，而忽略了声音作为一种环境与人的感官的互动，发起这一议题的初衷是跳脱视觉主体的思考框架，从声音的维度来讨论人的生存境况和社会发展的关系。
【观点】人类要重新寻找天人关系，声音和天道相结合，人心、世界才能平复。
西北师大传媒学院院长徐兆寿以视频的方式向本次论坛发来祝辞，他表示应该回归中国传统文化，探寻声音于人之生存、世界秩序的意义。伏羲创八卦五行，声音有了分野，后来的四声，也遵循着易经的原则。声音经历了天人合一、圣人崛起、宗教崛起、诸子百家崛起、知识分子崛起，已是众声喧哗、杂音四起。我们需要对声音的作出新的理解：人类要重新寻找天人关系，声音和天道相结合，人心、世界才能平复。
【观点】建构一种适合全人类共同价值利益的声音景观，关注的是人类生存的空间，促进人类的身心健康和社交互动。
与谈嘉宾文学院刘志刚从语言学角度讨论了声音的重要性。语音是语言的物质外壳，是语言符号的表达形式。语音的轻重、快慢、高低等关涉说话者的情绪和态度。在言语交际中，声音的变化不仅可以表达出说话者的情感和意图，从某种程度上来说，人们说话的声音还与他们的年龄、性别、社会地位、文化背景等信息密切相关，上述信息可以帮助我们更好地理解说话者的意义和意图。总之，声音的背后是意义，离开意义的声音是不存在的。如果把声音作为一种景观来看待，景观强调的是时空性和互动性，即人与过去、现在和未来的互动，更是人与周边环境、人际关系等多元素的互动，我们要建构一种适合全人类共同价值利益的声音景观，关注的是人类生存的空间，促进人类的身心健康和社交互动。
【观点】关注声音景观之于主体的意义。
与谈嘉宾美术学院王莹探讨了声音之于主体的意义。20世纪60年代，麦克卢汉在分析侧重不同感官的媒介影响信息的接受方式时提出“听觉人”的提法。20世纪70年代雷蒙德提出“声音景观”自然的声音所呈现的景观，用以表示一个环境里面的声音状态，强调个体或社会感知和理解方式的声音环境。而后艾米丽.汤普森在探讨声学技术变迁对听觉转型产生影响时，认为声音景观还可以感知该环境的方式以及由此呈现的文化建构，与人类文明的关系更甚于跟自然的关系。声音意义秩序的主体，呈现独特的认知机制和传播路径，有着具身性、线性、贯序、节点性、连接性等特点。
【观点】声音景观可以突破图景的局限性成为突破口。
与谈嘉宾传媒学院冯晓临结合广播电视和电影的发展历史，认为作为技术的声音和图像一直以来都是一个不断融合、相辅相成的过程，在构建艺术作品更广泛的想象力过程中，图像景观的局限也在不断显现，如何突破图景的局限就需要寻找新的突破口，声景在刺激受众的情绪和提升想象力方面有其独特的优势，值得深入探索。在现实生活中，声音景观可以赋予诸如建筑景观生命力，在时间纬度可以达到“重返战场”的传播效果，可以从静态转向动态，赋予静态的建筑物更加丰富的想象空间，而此时的图像景观已不再是静态的空间图景。
【观点】探究声音与问世地点的分离带来的更本质的变化。
与谈嘉宾传媒学院张丽华从媒介演变的“人性化”趋势，分析了声音、媒介和人的关系。文字、电影、电话等媒介是对身体感官的分割，文字是声音/语言的影子，电影复原了脱离身体的凝视，电话可以传送脱离身体的嗓音，每一次传播技术的发明，都是对人的身体实施分割与重组的过程，当下的互联网、火爆一时的元宇宙都是对感官的重新整合。声音景观是指我们生活和工作环境中的声音环境，包括交通噪声、工业噪声、建筑声学、自然声音等。机械复制与数码复制带来了与前现代时期不同的声音景观，声音变得可以复制、合成甚至“随身携带”，它在问世地点的独一无二性丧失了，我们需要更近一步探究声音与问世地点的分离，带来的更本质的变化。